En pocos días, quizá para algunos en unas semanas, vamos a disfrutar de unas vacaciones que serán, según cada cual, más o menos merecidas y que, desde luego, pueden ser aprovechadas tanto para olvidar lo que somos o, al contrario, para fomentar, en nosotros, la parte que, en verdad, tenemos de hijos de Dios. Hacer de éstas unas vacaciones por las que pasar estando liberados del mundo que nos llama, seguramente, las más de las veces, a olvidar nuestra fe.

En estos casos, quizá sea conveniente acudir a una serie de posibilidades para que nuestro verano sea, verdaderamente, cristiano y que aunque parezca que también podemos dejar, un poco, de lado, nuestra realidad de hijos de Dios, podamos darnos cuenta de en cuántas cosas está nuestro Padre y nuestro Creador.

Así, por ejemplo, estos son un, a modo, de posibles consejos a seguir para practicar, en nuestras vacaciones (e incluso quien no pueda tenerlas en el lugar donde viva) el hecho de sentirnos cristianos:

1.-Podemos considerar las vacaciones como un don que Dios nos da y, por eso, hemos de hacer rendir los talentos que tenemos; no dejarlos dormir porque, precisamente, en ese tiempo tenemos, digamos, más «tiempo» (valga la redundancia) para aprovechar eso que Dios nos regala con su misericordia.

2.-Podemos aprovechar nuestro tiempo para llevar a cabo algún tipo de labor humanitaria: ayudar a quien lo necesita ahora mismo, ahora que ya no tenemos excusa para no hacerlo.

3.-Podemos hacer de este tiempo vacacional un tiempo de oración. Ahora podemos aprovechar para incrementar esta especial relación con Dios y llevar a la práctica aquello que durante el resto del año, por los quehaceres que nos ocupan, no podemos cumplir (oración contemplativa, oración de petición, Santo Rosario, etc)

4.-Podemos, en la medida de nuestras reales posibilidades, aprovechar el silencio que nos puede proporcionar el lugar donde estemos para meditar el Evangelio, tratar de conocer, mejor, lo que nos dice Dios a través de Su Palabra, huir del mundanal ruido (nunca mejor dicho) para adentrarnos, como si fuéramos un personaje más, en la narración por la que tantas veces pasamos muy por encima.

5.-Podemos y, aquí, debemos, hacer de este periodo vacacional, un tiempo de reencuentro familiar. Es conocido por todos que los ajetreados días del resto del año no hacen posible, muchas veces, una relación fluida con algunos miembros de nuestra familia. Ahora podemos, por ejemplo, practicar deportes con nuestros hijos, acompañarlos en sus juegos, pasear con ellos y con nuestra esposa (o esposo), etc. Todo ello ha de fomentar, en nosotros, una mayor cercanía real con nuestra familia.

6.-Podemos vivir nuestra condición de cristianos como corresponde, es decir, no avergonzándonos de serlo ante el mundo que, quizá, se manifieste, en vacación, de una forma, digamos, más desenvuelta y eso no debería hacernos seguir la corriente sino, como ha de pasar casi siempre con un discípulo de Cristo, saber que estamos en este mundo pero no somos de él y no nos dejamos llevar por él.

Y siendo el número 7 un número bíblico que determina la perfección, acabemos, esta relación, con lo que, sobre todo lo dicho, puede ser mejor:

7.-Debemos recordar, más que nada, que este tiempo lo es de Gracia de Dios y, por eso, desaprovecharlo, en el actuar contrario a lo dicho antes, es hacer de menos esa voluntad amorosa del Padre.

Quizá sería importante, por aplicar todo lo dicho aquí, que acabáramos con una oración que nos ha de ayudar, en todo lo que pueda, a pasar unas vacaciones verdaderamente cristianas.

Felices las vacaciones que, en Dios, siempre lo son.

El próximo 19 de junio Viernes celebramos la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús.

La devoción al Corazón de Jesús ha existido desde los primeros tiempos de la Iglesia, desde que se meditaba en el costado y el Corazón abierto de Jesús, de donde salió sangre y agua. De ese Corazón nació la Iglesia y por ese Corazón se abrieron las puertas del Cielo.

El próximo 20 de junio Sábado celebramos la fiesta del Inmaculado Corazón de María.

María, Madre de Jesús y nuestra, nos señala hoy su Inmaculado Corazón. Un corazón que arde de amor divino, que rodeado de rosas blancas nos muestra su pureza total y que atravesado por una espada nos invita a vivir el sendero del dolor-alegría.

La Fiesta de su Inmaculado Corazón nos remite de manera directa y misteriosa al Sagrado Corazón de Jesús. Y es que en María todo nos dirige a su Hijo. Los Corazones de Jesús y María están maravillosamente unidos en el tiempo y la eternidad...

Este domingo celebramos la Santisima Trinidad y nuestras miradas se diregen a todos los monjes y monjas de clausura que desde el claustro rezan por nostros. Desde aqui nuestra mas sincera felicitacion para todos ellos.

Pentecostés: nacimiento de la Iglesia

Este domingo celebraremos la Solemnidad de Pentecostés y pediremos la venida del Espiritu Santo sobre la Iglesia y sobre cada uno de nosotros.

Una festividad universal de la iglesia, mediante la cual se conmemora el descendimiento del Espiritu Santo sobre los Apóstoles, a los cincuenta días después de la Resurrección de Cristo, en el festival judío llamado "festejo de las semanas" o Pentecostés (Ex.24, 22; Deut., 26, 10). En algunos lugares es llamado el "domingo de blanco" ("whitesunday") debido a los ropajes blancos que son portados por aquellos que son bautizados durante la vigilia. Pentecostés ("Pfingsten" en alemán), es la denominación griega por "quincuagésimo", 50o., día después de la Pascua.

Se trata de una festividad cristiana que data del siglo primero, aunque no hay evidencia de que haya sido observada tan antiguamente como la Pascua, el pasaje en Corintios I (xvi, 8) probablemente se refiere a una festividad judía. Esto no es sorprendente ya que el festejo originalmente duraba un sólo día y se realizaba en domingo. Además estaba muy estrechamente relacionada con la Pascua de manera que se podría tratar de una actividad en la terminación pascual.

El hecho de que Pentecostés era una festividad que ya pertenecía a los tiempos apostólicos lo constata el séptimo de los fragmentos (interpolados) cuya autoría es atribuida a San Irineo. En Tertuliano (De bat., xix) el festival aparece como ya firmemente establecido. El Peregrino Gallic, da detallada cuenta de como esta festividad era observada de manera solemne en Jerusalén ("Peregin. Silvae", ed. Geyer, iv). Las Constituciones Apostólicas (V, xx, 17) señalan que Pentecostés tenía la duración de una semana, pero en Occidente no fue observada su ejecución de ocho días sino hasta fecha más tarde. De acuerdo a Berno de Reichenau (1048) fue un aspecto controversial la duración del festejo de Pentecostés. En la actualidad la fiesta tiene un rango similar al del Domingo de Resurrección o Pascua. Durante la vigilia, los catecúmenos eran bautizados, consecuentemente, las ceremonias del sábado eran similares a las observadas en Säbado Santo.

El oficio de Pentecostés tiene sólo un nocturno, durante toda la semana. En la tercera hora tiene el "Veni Creator", el cual es cantado en lugar del himno de costumbre, debido a que en el tercera hora se considera que descendió el Espíritu Santo. La Misa completa tiene una secuencia de "Veni Sancte Spiritus", la autoría del cual se atribuye al Rey Roberto de Francia. El color del ropaje sacerdotal es rojo, como un símbolo de las lenguas de fuego que descendieron.

Con anterioridad, las cortes no funcionaban durante la semana entera y los trabajos clericales fueron prohibidos. El Concilio de Constanza (1094), limitó estas prohibiciones a los primeros tres días de la semana. El resto correspondiente al sábado (sabat) y el martes, fueron abolidos en 1771, y en muchos territorios de misión también el lunes. Este último día fue eliminado de observancia estricta por San Pío X en 1911. Aún hoy día, tal y como sucede en la Pascua, el rango litúrgico de lunes y martes de la semana de Pentecostés el del tipo Doble de Primera Clase.